مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أوزارهم في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنعَام ٣١
﴿ قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتۡهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ قَالُواْ يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُمۡ يَحۡمِلُونَ أَوۡزَارَهُمۡ عَلَىٰ ظُهُورِهِمۡۚ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ ﴾
سورة النَّحل ٢٥
﴿ لِيَحۡمِلُوٓاْ أَوۡزَارَهُمۡ كَامِلَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَمِنۡ أَوۡزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٍۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أوزارهم»
مدلول قولة «أوزارهم» في القرءان: أوزارهم: أحمال تبعة تخص أصحابها وتلحق بهم عند انكشاف الحساب، ولا تعرض مجرد وصف للذنب منفصلًا عن حامله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَوۡزَارَهُمۡ» وجذرها «وزر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر هنا حملٌ لازم يثبت على أصحابه، والقَولة تضيفه إليهم صراحةً حين يظهر تفريطهم أو إضلالهم.
استعمالها في الآيات
تأتي مفعولًا للحمل، مرة على الظهور عند مفاجأة الساعة، ومرة كاملة يوم القيامة مع إلحاق بعض أوزار المضلَّلين.
أثرها في السياق
تجعل التفريط والإضلال شيئًا محمولًا على صاحبه؛ فالحسرة لا تبقى شعورًا بل تنقلب ثقلًا ملازمًا.
عائلات الاستعمال
- حمل التفريط عند المفاجأة (1 موضعًا): الأوزار تظهر على ظهور المكذبين حين تأتي الساعة بغتة.
- حمل كامل مع تبعة الإضلال (1 موضعًا): الأوزار تكون كاملة وتلحق بها حصة مما ترتب على إضلال الآخرين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق أوۡزار المفردة لأنها تركز على ملكية الحمل لأصحابه، وتفارق وزرك لأن الخطاب هناك عن وضع حمل مخصوص لا عن حمل جماعة خاسرة.
تحليل أعمق
في الأنعام يظهر الحمل بعد بغتة الساعة ونداء الحسرة، وفي النحل يقيَّد بالكمال يوم القيامة وبأثر إضلال غير العالمين؛ الإضافة إلى الضمير تمنع نقل الحمل إلى غير أهله.