مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أوزارها في القرءان
الشاهد
سورة مُحمد ٤
﴿ فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أوزارها»
مدلول قولة «أوزارها» في القرءان: أوزارها: ما للحرب من أحمال وأثقال تضعها عند انتهاء طور القتال.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَوۡزَارَهَاۚ» وجذرها «وزر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الإضافة إلى الحرب تجعل الجذر في صورة أثقال الحرب وآلاتها، لا في وزر النفس ولا تبعة الآخرة.
استعمالها في الآيات
تأتي فاعلًا مؤخرًا لفعل تضع، بعد أحكام اللقاء والوثاق والمن أو الفداء.
أثرها في السياق
تجعل نهاية القتال لحظة إسقاط لحمل الحرب، فينتقل الخطاب من الاشتباك إلى ما بعده.
عائلات الاستعمال
- أثقال الحرب حتى تنتهي (1 موضعًا): الحرب هي التي تضع أوزارها بعد مرحلة اللقاء والوثاق.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق أوۡزارهم وأوزار الذين يضلونهم لأنها مضافة إلى الحرب لا إلى أصحاب ذنب أو إضلال.
تحليل أعمق
الآية لا تنسب الأوزار إلى مقاتلين بأعيانهم، بل إلى الحرب نفسها؛ لذلك يكون المعنى أقرب إلى عبء الحرب القائم حتى تضعه.