مدلول قولة يهديه في القرءان

الشاهد: ﴿وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٖ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةٗ فَمَن يَهۡدِيهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ﴾. فالاستفهام إنكاريٌّ ينفي وجود من يوصله بعد إضلال الله. الجامع مع هَادٖ المنفيّة في ﴿فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٖ﴾ أنّ من أضلّه الله لا موصِل له، والفارق أنّ هذا فعلٌ في استفهامٍ إنكاريّ لا اسم فاعلٍ في نفي. واستوعبت القَولة موضعها الوحيد على معنى نفي الإيصال إنكارًا عمّن أضلّه الله على علم.