مدلول قولة وٱلهدى في القرءان

جاء الهدى المعرَّف معطوفًا على البيّنات في موضعٍ واحد: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ﴾. فالعطف هنا يضمّ الهدى إلى البيّنات في كونهما المنزَّلَ ﴿مَآ أَنزَلۡنَا﴾؛ والقيدُ ﴿مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ﴾ يجعل الكتمان واقعًا على ما تبيَّن، فيكون أشدَّ جرمًا. وانفرادُ الموضع بالعطف على البيّنات يميّزه عن سائر مواضع ﴿ٱلۡهُدَىٰ﴾ المعرَّف التي تأتي متعلَّقَ دعوةٍ أو تبيُّنٍ أو صدٍّ.