مدلول قولة وتهدي في القرءان

جاءت الصيغة في موضعٍ واحد معطوفةً قسيمًا للإضلال في خطاب موسى لربّه: ﴿قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّٰيَ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُ أَنتَ وَلِيُّنَا﴾. فالخطابُ موجَّهٌ إلى الربّ «تُضِلُّ … وَتَهۡدِي»، والعطفُ يقيم التقابلَ بين الإضلال والهداية فعلَين لله بالفتنة. ومتعلَّقُهما ﴿مَن تَشَآءُ﴾. فهذه الصيغةُ نظيرةُ ﴿وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُ﴾ لكنّها بصيغة الخطاب للربّ في الدعاء، تردّ الإضلالَ والهدايةَ إلى مشيئته وحده.