مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة هديتنا في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٨
﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «هديتنا»
مدلول قولة «هديتنا» في القرءان: هَدَيۡتَنَا إقرارُ الداعين بأنّ الله أوصلهم إلى الجهة الموصِلة، يُجعَل مقدّمةً للدعاء بألّا تزيغ قلوبُهم بعده ﴿لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا﴾؛ فهو هدايةٌ ماضيةٌ يُطلَب الثباتُ عليها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «هَدَيۡتَنَا» وجذرها «هدي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر إظهارُ الجهة الموصِلة، وهذه الصيغة الفعلُ الماضي مسنَدًا إلى المخاطَب الإلهيّ بضمير المتكلّمين ﴿هَدَيۡتَنَا﴾: إقرارٌ بإيصالٍ سابق يُبنى عليه الدعاءُ بالتثبيت.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد دعاءُ الراسخين ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةً إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾.
أثرها في السياق
تكشف أنّ الهداية الماضية لا تُؤمِّن من الزيغ، فيُسأل بعدها الثباتُ والرحمة؛ فالاهتداءُ نعمةٌ يُخشى زوالُها، والداعي يقرّ بها ويستزيد من فضل الواهب.
عائلات الاستعمال
- الإقرارُ بالهداية الماضية مقدّمةَ دعاءِ التثبيت (1 موضعًا): اعترافُ الداعين بإيصالٍ سابق يُبنى عليه طلبُ ألّا تزيغ القلوب واستزادةُ الرحمة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿هَدَىٰنَا﴾ بأنّ هذه خطابٌ مباشرٌ للربّ بصيغة المخاطَب «هَدَيۡتَ» في الدعاء، وتلك إخبارٌ بصيغة الغائب ﴿هَدَىٰنَا ٱللَّهُ﴾؛ وعن ﴿ٱهۡدِنَا﴾ بأنّ هذه إقرارٌ بهدايةٍ واقعة لا طلبٌ لها.
تحليل أعمق
جاءت الصيغة في موضعٍ واحد على لسان الراسخين في العلم: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةً إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ﴾. فالإقرار بالهداية الماضية ﴿هَدَيۡتَنَا﴾ مقدّمةٌ لطلب التثبيت ﴿لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا﴾؛ فدلّ على أنّ الإيصال الواقع لا يقطع الحاجةَ إلى الثبات بعده. وإسنادُ الفعل إلى المخاطَب الإلهيّ «هَدَيۡتَ» يجعل الهدايةَ منّةً يُبنى عليها سؤالُ المزيد من الرحمة من ﴿ٱلۡوَهَّابِ﴾.
قَولات أخرى من جذر هدي
و83 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.