مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة للهدى في القرءان
الشاهد
سورة اللَّيل ١٢
﴿ إِنَّ عَلَيۡنَا لَلۡهُدَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «للهدى»
مدلول قولة «للهدى» في القرءان: لَلۡهُدَىٰ هو بيان الجهة الموصِلة، مؤكَّدٌ بـإنّ واللام أنّه على الله؛ فبيان الهدى حقٌّ ثابتٌ على الله إظهاره.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَلۡهُدَىٰ» وجذرها «هدي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذر هدي يأتي اسمًا للجهة الموصِلة، وهذه الصيغة اسمٌ معرَّفٌ مقرونٌ بلام التوكيد، تثبت أنّ على الله بيان الهدى، فالهدى هنا الدلالة المُلزِمة على الله بيانُها.
استعمالها في الآيات
تقع خبرًا مؤكَّدًا ﴿إِنَّ عَلَيۡنَا لَلۡهُدَىٰ﴾ يعقبه ﴿وَإِنَّ لَنَا لَلۡأٓخِرَةَ وَٱلۡأُولَىٰ﴾.
أثرها في السياق
تقرّر القَولة على وجه التوكيد أنّ بيان الهدى على الله، فالدلالة على الجهة من شأنه سبحانه.
عائلات الاستعمال
- الهدى الذي بيانه على الله (1 موضعًا): توكيد أنّ بيان الجهة الموصِلة حقٌّ ثابتٌ على الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن لَهُدٗى المنوَّن في النمل الذي يصف القرءان، فهذا معرَّفٌ بأل مؤكَّدٌ في مقام إثبات أنّ بيانه على الله، وعن ٱلۡهُدَى المعرَّف المجرَّد بأنّه مقرونٌ بلام التوكيد.
تحليل أعمق
الشاهد: ﴿إِنَّ عَلَيۡنَا لَلۡهُدَىٰ﴾. فالهدى اسمٌ معرَّفٌ مؤكَّدٌ بـإنّ واللام، مُسنَدٌ إلى ما هو على الله. الجامع مع ٱلۡهُدَى المعرَّف ولَهُدٗى المنوَّن المؤكَّد أنّه اسمٌ للجهة الموصِلة، والفارق أنّ هذا معرَّفٌ مقرونٌ باللام في مقام إثبات أنّ بيانه على الله. واستوعبت القَولة موضعها الوحيد على معنى الهدى الذي بيانه حقٌّ على الله.
قَولات أخرى من جذر هدي
و83 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.