مدلول قولة تهدي في القرءان

في يونس استفهامٌ إنكاريّ: ﴿أَفَأَنتَ تَهۡدِي ٱلۡعُمۡيَ وَلَوۡ كَانُواْ لَا يُبۡصِرُونَ﴾، وفي الزخرف مثله: ﴿أَوۡ تَهۡدِي ٱلۡعُمۡيَ﴾. وفي القصص نفيٌ صريح مقابلٌ بإثبات الهداية لله: ﴿إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ﴾. المواضع الثلاثة تشترك في إسناد الفعل إلى المخاطَب ثمّ نفيه عنه، فالعمى مانعٌ من قبول الجهة، والمحبّة لا تكفي لإيصالها. والجامع أنّ الإيصال إلى الجهة فعلٌ إلهيّ، والمخاطَب مُبَلِّغٌ لا موصِل؛ فلا يصدق فعل الهداية المُوصِلة عنه في موضعٍ من هذه الثلاثة.