ما جذر قولة ٱنظروا في القرءان؟

جذر قولة «ٱنظروا» في قَولات هو «نظر»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%86%D8%B8%D8%B1/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱنظروا في القرءان

2 موضعينالجذر: نظر

سورة الأنعَام ١١

﴿ قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ ٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ﴾

سورة يُونس ١٠١

﴿ قُلِ ٱنظُرُواْ مَاذَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَا تُغۡنِي ٱلۡأٓيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱنظروا» في القرءان: دعوة جماعية إلى توجيه الإدراك نحو شواهد خارجية تكشف العاقبة أو دلالة الكون.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱنظُرُواْ» وجذرها «نظر» وشواهدها من القرءان وحده.

الأمر للجماعة يوجههم إلى مجالين مفتوحين: أثر الأمم في الأرض، وما في السماوات والأرض.

يأتي مرة بعد السير في الأرض للنظر في مصير المكذبين، ومرة إلى ما في السماوات والأرض مع التنبيه إلى أن الآيات لا تغني عن قوم لا يؤمنون.

تجعل القَولة الدليل خارج الجدل اللفظي: الأرض والسماء تعرضان ما يكفي لمن يريد الإيمان.

عاقبة المكذبين بعد السير (1 موضعًا): النظر في مصير من سبقوا بعد الحركة في الأرض.
آيات السماوات والأرض (1 موضعًا): توجيه الجماعة إلى الموجود الكوني وما يحمله من دلالة.

تختلف عن «فانظروا» بأن الأمر هنا لا يحمل الفاء التابعة للسير دائمًا؛ في أحد الموضعين يبدأ النظر مباشرة في السماوات والأرض.

الفرق بين الموضعين أن الأول تاريخي أثري، والثاني كوني آياتي. كلاهما يطلب خروج النظر من الادعاء إلى الموجود المشهود.