مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فٱنظروا في القرءان
المواضع (5)
سورة آل عِمران ١٣٧
﴿ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَنٞ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ﴾
سورة النَّحل ٣٦
﴿ وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَيۡهِ ٱلضَّلَٰلَةُۚ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ﴾
سورة النَّمل ٦٩
﴿ قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة العَنكبُوت ٢٠
﴿ قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ بَدَأَ ٱلۡخَلۡقَۚ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأٓخِرَةَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾
سورة الرُّوم ٤٢
﴿ قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلُۚ كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّشۡرِكِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فٱنظروا»
مدلول قولة «فٱنظروا» في القرءان: أمر جماعي بالاعتبار من آثار الأمم أو من بدء الخلق بعد الحركة في الأرض.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱنظُرُواْ» وجذرها «نظر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجمع المأمور بعد السير يجعل النظر عمل جماعة تقرأ آثار الأرض لا رأيًا فرديًا معزولًا.
استعمالها في الآيات
يقترن غالبًا بالسير في الأرض ثم النظر في العاقبة، ويأتي مرة في بدء الخلق ليجعل الموجودات دليلًا على النشأة الآخرة.
أثرها في السياق
يجعل التاريخ والخلق شاهدين مفتوحين أمام الجماعة؛ فمن سار رأى عاقبة التكذيب أو أصل الإنشاء.
عائلات الاستعمال
- عاقبة الأمم في الأرض (4 موضعًا): رؤية آثار المكذبين والمجرمين والمشركين بعد السير في مواضعهم.
- بدء الخلق ودلالة النشأة (1 موضعًا): تأمل نشأة الخلق الأولى لربطها بالنشأة الآخرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «انظروا» المجردة لأن الفاء تجعل النظر تابعًا لمقدمة عملية هي السير أو عرض الحجة.
تحليل أعمق
الفاء بعد السير مهمة: ليست العبرة فكرة قبل الحركة، بل نتيجة مشاهدة آثار. وحين يتعلق الأمر ببدء الخلق، يصير المشهد الكوني مدخلًا لفهم النشأة الآخرة.
قَولات أخرى من جذر نظر
و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.