مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ميتة في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ١٣٩
﴿ وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ خَالِصَةٞ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِنَاۖ وَإِن يَكُن مَّيۡتَةٗ فَهُمۡ فِيهِ شُرَكَآءُۚ سَيَجۡزِيهِمۡ وَصۡفَهُمۡۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ميتة»
مدلول قولة «ميتة» في القرءان: مَّيۡتَةٗ: ما كان ميتا من نتاج الأنعام في قولهم، يجعلونه مشتركا بعد أن زعموا اختصاص الحي بالذكور.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَّيۡتَةٗ» وجذرها «موت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مَّيۡتَةٗ هنا وصف لما في بطون الأنعام إذا كان ميتا، في داخل تقسيم بشري باطل. الجذر يحدد حال الحيوان لا حكم الله الصحيح.
استعمالها في الآيات
ترد الصيغة داخل وصف تحكمهم في بطون الأنعام بين خالصة للذكور ومحرم على الأزواج وشراكة عند الميتة.
أثرها في السياق
تكشف الصيغة اضطراب وصفهم؛ فالحال التي تجعل الشيء ميتة تقلب حكمهم من اختصاص إلى شراكة.
عائلات الاستعمال
- ميتة داخل وصف باطل (1 موضعًا): الميتة تدخل في تقسيمهم للأطعمة فينقلب حكمهم المزعوم إلى شراكة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن مَيۡتَةً في الأنعام لأنها هناك ضمن بيان المحرم، وعن ٱلۡمَيۡتَة المعرفة لأنها أعم في التحريم، وعن مَيۡت وصف الإنسان أو البلد.
تحليل أعمق
الموضع لا يقرر حكما شرعيا مباشرا في الأكل، بل يحكي وصفا سيجزيهم الله عليه. لذلك ينبغي فصله عن لائحة المحرمات في الأنعام وآيات الميتة المعرفة.
قَولات أخرى من جذر موت
و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.