مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مات في القرءان
المواضع (2)
سورة آل عِمران ١٤٤
﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗاۚ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ ﴾
سورة التوبَة ٨٤
﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٖ مِّنۡهُم مَّاتَ أَبَدٗا وَلَا تَقُمۡ عَلَىٰ قَبۡرِهِۦٓۖ إِنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُواْ وَهُمۡ فَٰسِقُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مات»
مدلول قولة «مات» في القرءان: مَّاتَ: وقوع الموت بشخص مفرد، يذكر إما احتمالا في شأن الرسول أو خبرا يترتب عليه حكم المنافق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَّاتَ» وجذرها «موت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مَّاتَ فعل لازم يسند الموت إلى شخص مفرد بعد وقوعه أو احتماله. المحدد هنا أن موت الشخص لا يبطل الرسالة ولا يرفع وصفه الذي مات عليه.
استعمالها في الآيات
تستعمل الصيغة في التفريق بين موت الرسول أو قتله، وفي منع الصلاة على من مات على كفره.
أثرها في السياق
تمنع الآيتان بناء الموقف على مجرد تعلق الأشخاص؛ فالدين لا ينقلب بموت رسول، والحكم لا يتبدل لمن مات على وصفه.
عائلات الاستعمال
- موت شخص وأثره في الحكم (2 موضعًا): موت المفرد يثار في مقام ثبات الجماعة أو في حكم من مات على كفره.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن مَاتُواْ الجمع، وعن فَيَمُتۡ الشرطية، وعن مَوۡتِهِۦ المصدر المضاف للشخص.
تحليل أعمق
الصيغة لازمة لا تجعل أحدا يميت الميت. في آل عمران يختبر الخطاب ثبات الجماعة بعد موت الرسول أو قتله، وفي التوبة يربط الحكم بمن مات على كفره.
قَولات أخرى من جذر موت
و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.