ما جذر قولة مت في القرءان؟

جذر قولة «مت» في قَولات هو «موت»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%85%D9%88%D8%AA/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مت في القرءان

2 موضعينالجذر: موت

سورة مَريَم ٢٣

﴿ فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَٰلَيۡتَنِي مِتُّ قَبۡلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا ﴾

سورة مَريَم ٦٦

﴿ وَيَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوۡفَ أُخۡرَجُ حَيًّا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مت» في القرءان: مِتُّ: موت المتكلم في تصوره لنفسه، يرد بين تمني زوال قبل الشدة وإنكار إخراج حي بعد الموت.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مِتُّ» وجذرها «موت» وشواهدها من القرءان وحده.

مِتُّ فعل متكلم مفرد يستحضر موت الذات: مرة تمني موت قبل البلاء، ومرة اعتراض الإنسان على الخروج بعد موته.

تستعمل الصيغة في قول مريم يا ليتني مت قبل هذا، وفي قول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا.

تكشف الصيغة علاقة المتكلم بالموت: هربا من مواجهة، أو استبعادا لما بعد الموت.

تفترق عن أَمُوتُ في كلام عيسى عن يوم موته، وعن مِتۡنَا جمع المتكلمين، وعن مِّتَّ خطاب المفرد.

المتكلم في الموضعين ليس واحدا ولا الموقف واحدا؛ لكن الصيغة تجمع إدخال الموت في قول الذات عن ذاتها، لا في تقرير خارجي.