ما جذر قولة متم في القرءان؟

جذر قولة «متم» في قَولات هو «موت»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%85%D9%88%D8%AA/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة متم في القرءان

2 موضعينالجذر: موت

سورة آل عِمران ١٥٧

﴿ وَلَئِن قُتِلۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ ﴾

سورة المؤمنُون ٣٥

﴿ أَيَعِدُكُمۡ أَنَّكُمۡ إِذَا مِتُّمۡ وَكُنتُمۡ تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَنَّكُم مُّخۡرَجُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «متم» في القرءان: مُتُّمۡ: موت المخاطبين المفترض، يرد إما في سبيل الله حيث يعقبه فضل، أو في جدل إنكار الخروج بعد التراب.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُتُّمۡ» وجذرها «موت» وشواهدها من القرءان وحده.

مُتُّمۡ ومِتُّمۡ تسندان الموت إلى المخاطبين بعد وقوع مفترض. الصيغة تجمع مخاطبين في سياقين: وعد بالمغفرة والرحمة، وإنكار للإخراج بعد التراب والعظام.

تستعمل الصيغة مع القتل في سبيل الله، ومع سؤال منكري الإخراج بعد الموت والتحلل.

تجعل الموت نقطة انتقال في الخطاب: إما إلى مغفرة ورحمة، أو إلى سؤال منكر عن إمكان الإخراج.

موت في سبيل الله (1 موضعًا): موت المخاطبين أو قتلهم في سبيل الله يعقبه مغفرة ورحمة.
موت يتحول إلى تراب وعظام (1 موضعًا): الموت يستحضر في اعتراض على الإخراج بعد التحلل.

تفترق عن مُّتُّمۡ المفردة في آل عمران التي تصرح بالحشر إلى الله، وعن مِتۡنَا المتكلمين المنكرين، وعن تَمُوتُونَ الخبرية.

اختلاف الحركة في الصيغة لا يغير أن الفعل لازم للمخاطبين. القاسم ليس الثواب ولا الإنكار وحده، بل استحضار موت المخاطب كأساس لما يأتي بعده.