قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ميتا في القرءان

2 موضعينالجذر: موت

المواضع (2)

سورة الأنعَام ١٢٢

﴿ أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾

سورة الحُجُرَات ١٢

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ميتا»

مدلول قولة «ميتا» في القرءان: مَيۡتٗا: وصف مفرد لفقد حياة نافعة؛ في الأنعام موت هداية يعقبه إحياء ونور، وفي الحجرات ميت في صورة مثلية تكشف قبح الغيبة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَيۡتٗا» وجذرها «موت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

مَيۡتٗا يجمع في موضعيه صورتين غير متساويتين: قلبا ميتا أحياه الله بالهدى، وجسد أخ في مثل الغيبة ميتا لا يدفع عن نفسه. الرابط هو وصف المفرد بفقد حياة نافعة أو قدرة حية، لا معنى واحد في الهداية والأكل.

استعمالها في الآيات

تأتي الصيغة مرة في مقابلة الإحياء والنور، ومرة في تصوير الأخ الميت الذي يكره المؤمن أكل لحمه.

أثرها في السياق

في الأنعام تفتح الصيغة باب الإحياء المعنوي، وفي الحجرات تضخم قبح الغيبة بجعل الغائب كميّت لا يرد عن نفسه.

عائلات الاستعمال

  • موت هداية يعقبه نور (1 موضعًا): الإنسان كان ميتا ثم أحياه الله وجعل له نورا يمشي به.
  • ميت في مثل الغيبة (1 موضعًا): الأخ يصور ميتا ليظهر قبح أكل لحمه بالغيبة.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن مَّيۡتٗا للبلدة لأنه وصف أرض، وعن مَيِّت الإلهي في التبادل، وعن ٱلۡمَيۡتَة الغذائية.

تحليل أعمق

لا يصح جعل الموضعين معنى واحدا تفصيليا؛ فالأول عن حياة هدى ونور، والثاني عن صورة أخ ميت في خطاب الأخلاق. الجامع الأدنى الصادق هو فقد الحياة أو القدرة الحية في موضعه.

قَولات أخرى من جذر موت

و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر