مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ميتة في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ١٤٥
﴿ قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ميتة»
مدلول قولة «ميتة» في القرءان: مَيۡتَةً: مطعوم حيواني مات، فيدخل في بيان ما لا يجده الوحي مباحا للطاعم إلا عند اضطرار غير باغ ولا عاد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَيۡتَةً» وجذرها «موت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
مَيۡتَةً في هذا الموضع اسم لحيوان مات فصار داخلا في الاستثناء المحرم. عنصر الجذر هو فقد الحياة، ومحدده هنا كونه مطعوما.
استعمالها في الآيات
تأتي الصيغة ضمن قائمة المحرم على الطاعم: ميتة أو دم مسفوح أو لحم خنزير أو ما أهل لغير الله به.
أثرها في السياق
تجعل الموت وصفا مؤثرا في حكم الطعام، لا مجرد وصف طبيعي للحيوان.
عائلات الاستعمال
- مطعوم مات فحرم (1 موضعًا): الميتة هنا فرد من المحرمات الغذائية المستثناة عند الاضطرار.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن مَّيۡتَةٗ في قول أصحاب الأنعام، وعن ٱلۡمَيۡتَة المعرفة في التحريم المتكرر، وعن مَيِّت وصفا عاما.
تحليل أعمق
تنكير الصيغة هنا يخدم مقام الاستثناء من المطعوم، لا مقام إحياء الأرض ولا مثل الغيبة. لذلك حدها مرتبط بالطعام وحده في هذا الموضع.
قَولات أخرى من جذر موت
و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.