قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فأماته في القرءان

1 موضعالجذر: موت

الشاهد

سورة البَقَرَة ٢٥٩

﴿ أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فأماته»

مدلول قولة «فأماته» في القرءان: فَأَمَاتَهُ: إماتة الله شخصا مدة معلومة ثم بعثه، لإظهار القدرة على إحياء ما استبعد إحياؤه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَمَاتَهُ» وجذرها «موت» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

فَأَمَاتَهُ تسند الإماتة إلى الله على مفعول مفرد، فتجعل الموت فعلا مقدرا بمدة ثم يعقبه بعث. عنصر الجذر هو قبض الحياة، ومحدده هنا قبض مؤقت آية للناس.

استعمالها في الآيات

تأتي الصيغة بعد سؤال إحياء القرية الخاوية، ثم يتبعها تحديد مئة عام والبعث.

أثرها في السياق

تحول السؤال النظري عن الإحياء إلى تجربة في الميت نفسه، فيرى أثر الموت والبعث معا.

عائلات الاستعمال

  • إماتة مؤقتة آية (1 موضعًا): الله يميت الشخص مئة عام ثم يبعثه ليظهر إمكان إحياء الخرب والعظام.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن أَمَاتَهُۥ في عبس لأنها هناك ضمن أطوار الإنسان والإقبار، وعن أَمَتَّنَا لأنها اعتراف جماعي بموتتين، وعن مَاتَ اللازم.

تحليل أعمق

الفاء تجعل الإماتة جوابا عمليا على السؤال. ليست وفاة طبيعية مجردة، لأن النص يحدد مدة الإماتة ثم يرد صاحبها إلى الإدراك والسؤال.

قَولات أخرى من جذر موت

و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر