مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تموتن في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٣٢
﴿ وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِـۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ﴾
سورة آل عِمران ١٠٢
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تموتن»
مدلول قولة «تموتن» في القرءان: تَمُوتُنَّ: نهي مؤكد عن أن تقع نهاية الحياة إلا والإنسان قائم على الإسلام.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَمُوتُنَّ» وجذرها «موت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل المؤكد بالنون يربط الموت اللازم بحال الخاتمة. الجذر هنا لا يصف الموت نفسه فقط، بل يضبط الحالة التي ينبغي أن يلقى عليها الإنسان آخر حياته.
استعمالها في الآيات
ترد الصيغة في وصية إبراهيم ويعقوب وفي خطاب المؤمنين، وكلاهما يجعل الموت آخر حد يجب أن يوافى عليه المسلم.
أثرها في السياق
تنقل الاهتمام من موعد الموت إلى هيئة اللقاء به، فتجعل الثبات على الإسلام غاية ملازمة لخاتمة الحياة.
عائلات الاستعمال
- خاتمة على الإسلام (2 موضعًا): الموت مأمور أن يوافى عليه في حال الإسلام لا في حال مفارقة له.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن تَمُوتَ المفردة التي تبرز إذن الله ومكان الموت، وعن تَمُوتُونَ العامة في الأرض، لأنها صيغة نهي مؤكد على حال الخاتمة.
تحليل أعمق
لا تنفي الآيتان وقوع الموت، بل تنهيان عن مفارقته على غير الإسلام. لذلك فالمدلول ليس دوام الحياة، بل صيانة الخاتمة من أن تقع على حال غير مسلمة.
قَولات أخرى من جذر موت
و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.