مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أمتنا في القرءان
الشاهد
سورة غَافِر ١١
﴿ قَالُواْ رَبَّنَآ أَمَتَّنَا ٱثۡنَتَيۡنِ وَأَحۡيَيۡتَنَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَٱعۡتَرَفۡنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلۡ إِلَىٰ خُرُوجٖ مِّن سَبِيلٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أمتنا»
مدلول قولة «أمتنا» في القرءان: أَمَتَّنَا: إقرار بأن الله أماتنا مرتين وأحيانا مرتين، مع اعتراف بالذنوب وطلب سبيل إلى الخروج.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَمَتَّنَا» وجذرها «موت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
أَمَتَّنَا تسند الإماتة إلى الله المخاطب، مع مفعول جمعي يعترف بموتتين. الجذر هنا فعل إلهي صار جزءا من اعتراف بعد انكشاف الذنب.
استعمالها في الآيات
تأتي الصيغة في قول أهل العذاب ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين.
أثرها في السياق
تجعل تكرر الموت والحياة حجة اعتراف، لا مادة إنكار للبعث.
عائلات الاستعمال
- اعتراف بموتتين (1 موضعًا): الجماعة تقر بأن الله أماتها مرتين وأحياها مرتين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن مِتۡنَا المنكرة للبعث، وعن يُمِيتُكُمۡ في خطاب الدنيا، وعن أَمَاتَ العام.
تحليل أعمق
التاء هنا لله المخاطب، والنون مفعول الجماعة. لذلك ليست الصيغة موتا لازما كمتنا، بل إماتة واقعة عليهم من ربهم.
قَولات أخرى من جذر موت
و42 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.