مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فتمنوا في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٩٤
﴿ قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةٗ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة الجُمعَة ٦
﴿ قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ هَادُوٓاْ إِن زَعَمۡتُمۡ أَنَّكُمۡ أَوۡلِيَآءُ لِلَّهِ مِن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فتمنوا»
مدلول قولة «فتمنوا» في القرءان: طلب إظهار صدق الدعوى بتمني الموت.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَتَمَنَّوُاْ» وجذرها «مني» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأمر بالتمني هنا كاشفٌ لدعوى الولاية أو خلوص الدار الآخرة؛ والمطلوب هو الموت لا مرغوب دنيوي.
استعمالها في الآيات
يرد في خطابين متقاربين لمن زعم اختصاصًا عند الله من دون الناس.
أثرها في السياق
يكشف امتناع الباطن عن موافقة اللسان؛ من ادعى الآخرة الخالصة لا يفر من لقاء الموت إن صدق.
عائلات الاستعمال
- كشف دعوى الآخرة (1 موضعًا): طلب تمني الموت لمن زعم الدار الآخرة خالصة.
- كشف دعوى الولاية (1 موضعًا): طلب تمني الموت لمن زعم ولاية الله من دون الناس.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق تمنّوا في أُحُد وقارون لأن هذا أمر كاشف موجَّه للمدعين، لا وصف رغبة وقعت.
تحليل أعمق
الشرط إن كنتم صادقين يجعل التمني محكًّا للدعوى لا نصيحةً بالموت؛ لذلك يعقبه في الموضعين نفي تمنيهم له.
قَولات أخرى من جذر مني
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.