مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أمنيته في القرءان
الشاهد
سورة الحج ٥٢
﴿ وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٖ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلۡقَى ٱلشَّيۡطَٰنُ فِيٓ أُمۡنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلۡقِي ٱلشَّيۡطَٰنُ ثُمَّ يُحۡكِمُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أمنيته»
مدلول قولة «أمنيته» في القرءان: موضع التمني أو الملقى الذي يعرض له إلقاء الشيطان في سياق الرسالة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُمۡنِيَّتِهِۦ» وجذرها «مني» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الإضافة إلى الرسول أو النبي تجعل الأمنية محلًا يقع فيه إلقاء الشيطان ثم يتولاه الله بالنسخ والإحكام.
استعمالها في الآيات
تأتي مضافة إلى الضمير، بين إذا تمنى وبين فينسخ الله ما يلقي الشيطان.
أثرها في السياق
تجعل حماية الآيات ظاهرة؛ العارض لا يستقر لأن الله ينسخ ثم يحكم.
عائلات الاستعمال
- أمنية في مقام الرسالة (1 موضعًا): الأمنية محل إلقاء الشيطان ثم نسخ الله وإحكام الآيات.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق الأماني لأنها مفرد مضاف في مقام نبوي، لا دعاوى بشرية أو غرور.
تحليل أعمق
القَولة ليست أمنية عامة لأتباع أو خصوم؛ هي جزء من مشهد صيانة الوحي بعد إلقاء عارض.
قَولات أخرى من جذر مني
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.