مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱمرأت في القرءان
الشاهد
سورة التَّحرِيم ١٠
﴿ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٖ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٖۖ كَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَٰلِحَيۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَقِيلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱمرأت»
مدلول قولة «وٱمرأت» في القرءان: امرأة معينة داخل مثل الكفر، معطوفة على امرأة نوح.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱمۡرَأَتَ» وجذرها «مرء» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وَٱمۡرَأَتَ في المثل تلحق امرأة لوط بامرأة نوح مع العطف؛ التعيين هنا للزوجة الثانية في مثل الخيانة.
استعمالها في الآيات
ترد في مثل الذين كفروا حيث كانتا تحت عبدين صالحين فخانتاهما.
أثرها في السياق
تبين أن الصلة بعبد صالح لا تغني من الله شيئًا عند فساد الموقف.
عائلات الاستعمال
- زوجة ثانية في مثل الكفر (1 موضعًا): امرأة لوط تذكر مع امرأة نوح في مثل الخيانة ودخول النار.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق ٱمۡرَأَتَ نُوح في الوحدة الأخرى لأنها تمسك بالثانية المعطوفة تحديدًا.
تحليل أعمق
العطف يجعل امرأتي نوح ولوط شاهدين متجاورين، لكن كل واحدة تبقى شخصًا محددًا في المثل.
قَولات أخرى من جذر مرء
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.