مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وليس في القرءان
المواضع (5)
سورة البَقَرَة ١٨٩
﴿ ۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ﴾
سورة آل عِمران ٣٦
﴿ فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ ﴾
سورة الأحزَاب ٥
﴿ ٱدۡعُوهُمۡ لِأٓبَآئِهِمۡ هُوَ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِۚ فَإِن لَّمۡ تَعۡلَمُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَمَوَٰلِيكُمۡۚ وَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٞ فِيمَآ أَخۡطَأۡتُم بِهِۦ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتۡ قُلُوبُكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الأحقَاف ٣٢
﴿ وَمَن لَّا يُجِبۡ دَاعِيَ ٱللَّهِ فَلَيۡسَ بِمُعۡجِزٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَيۡسَ لَهُۥ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءُۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ﴾
سورة المُجَادلة ١٠
﴿ إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ لِيَحۡزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيۡسَ بِضَآرِّهِمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وليس»
مدلول قولة «وليس» في القرءان: رفع حكم داخل سياق مقابلة أو استدراك، مع إبقاء الصلة بما قبله، عند قراءة وليۡس.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَلَيۡسَ» وجذرها «ليس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تقرأ وليۡس داخل ليس بوصفها نفي معطوف يدخل بعد تقرير سابق، الواو تصل رفع الحكم بما قبله وتمنع قراءته كجملة معزولة، مع وليۡس.
استعمالها في الآيات
يأتي بعد كلام سابق يقرر زمنًا أو وصفًا أو دعوة، ثم يزيل حكمًا متوهمًا، في موضع وليۡس.
أثرها في السياق
يمنع انتقال السامع إلى لازم غير مراد، مثل جعل البر في هيئة أو تحميل المخطئ جناحًا، بهذه الصيغة: وليۡس.
عائلات الاستعمال
- نفي معطوف للتصحيح - وليۡس (5 موضعًا): الوقوعات 5 تربط رفع الحكم بجملة سابقة تحتاج إلى ضبط أو استدراك، بهذه الصيغة: وليۡس.
ما يميّزها عن أخواتها
الفرق الأظهر في وليۡس: العطف هو الفارق، القولة لا تبدأ المعنى بل تصلحه بعد تمهيد، على حد وليۡس.
تحليل أعمق
في سورة البَقَرَة ١٨٩، سورة آل عِمران ٣٦، سورة الأحزَاب ٥، ومعها 2 مواضع أخرى تقع الواو بين بيان وتصحيح، فالنفي يضبط الحد بعد أن صار احتمال الالتباس حاضرًا، في هذا اللفظ وليۡس.
قَولات أخرى من جذر ليس
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.