مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ليسوا في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١١٣
﴿ ۞ لَيۡسُواْ سَوَآءٗۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ليسوا»
مدلول قولة «ليسوا» في القرءان: نفي نسبة حكم أو وصف عن جهة مذكورة، مع بقاء الباب مفتوحًا لما يثبته السياق بدليل آخر، على حد ليۡسوا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَيۡسُواْ» وجذرها «ليس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحرك ليۡسوا في حقل ليس من ناحية رفع ثبوت الحكم عن مبتدأ أو متعلق حاضر، مع بقاء الحكم مربوطًا بـالسياق يحدد المنفي: بر، هدى، جناح، سلطان، أو رزق، من غير إثبات ضد كلي، في هذا اللفظ ليۡسوا.
استعمالها في الآيات
تدخل على اسم أو شبه جملة، وقد تجيء في الأحكام والحدود والمقارنات ونفي القدرة، في صيغة ليۡسوا.
أثرها في السياق
تقطع التوهم قبل أن يصير حكمًا: لا جناح، لا هدى على الرسول، لا سلطان، أو لا رزق على المخاطبين، داخل ليۡسوا.
عائلات الاستعمال
- نفي النسبة الخبرية - ليۡسوا (1 موضعًا): الوقوع الواحد يزيل ثبوت حكم عن جهة مذكورة في الآية، داخل ليۡسوا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق ليۡسوا بقية صيغ الباب بأن خلوها من همزة أو ضمير بارز يجعلها أوسع صيغ الباب في رفع الحكم الخبري، عند قراءة ليۡسوا.
تحليل أعمق
تنتقل الشواهد من سورة آل عِمران ١١٣ بين عبادة ومعاملة وقدرة، الجامع أن ليس ترفع النسبة ولا تصنع حكمًا بديلًا من نفسها، مع ليۡسوا.
قَولات أخرى من جذر ليس
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.