مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ليست في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١١٣
﴿ وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ لَيۡسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيۡسَتِ ٱلۡيَهُودُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ليست»
مدلول قولة «ليست» في القرءان: إسقاط ثبوت خبر عن اسم مؤنث أو جماعة مؤولة بحسب السياق، داخل ليۡست.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَيۡسَتِ» وجذرها «ليس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ليۡست يتصل بـليس من جهة نفي نسبة مؤنثة أو جماعة مصوغة بليست، تأنيث الصيغة يلحق الحكم باسم محدد مثل النصارى أو التوبة، في صيغة ليۡست.
استعمالها في الآيات
تجيء قبل اسم ظاهر، وفيها مقابلة بين دعوى ودعوى أو بين توبة مقبولة وأخرى منفية، مع ليۡست.
أثرها في السياق
تمنع العبارة أن تبقى الدعوى على إطلاقها، فتفصل الاسم المذكور عن الخبر المنسوب إليه، عند قراءة ليۡست.
عائلات الاستعمال
- ليست في نفي الاسم المؤنث - ليۡست (2 موضعًا): الوقوعان يجعلان ليست أداة رفع ثبوت عن اسم حاضر مؤنث اللفظ أو التأويل، عند قراءة ليۡست.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق ليۡست بقية صيغ الباب بأن التأنيث يربطها باسمها الظاهر، بخلاف ليس المجردة في الأحكام العامة، بهذه الصيغة: ليۡست.
تحليل أعمق
مواضع سورة البَقَرَة ١١٣ تكشف أن التأنيث ليس زينة لفظية، إنه يربط النفي باسم حاضر في الجملة ويجعله محل الحكم، في موضع ليۡست.
قَولات أخرى من جذر ليس
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.