قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أوليس في القرءان

2 موضعينالجذر: ليس

المواضع (2)

سورة العَنكبُوت ١٠

﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِۖ وَلَئِن جَآءَ نَصۡرٞ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمۡۚ أَوَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾

سورة يسٓ ٨١

﴿ أَوَلَيۡسَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۚ بَلَىٰ وَهُوَ ٱلۡخَلَّٰقُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أوليس»

مدلول قولة «أوليس» في القرءان: نفي تقريري يفتح سؤالًا جوابه إقرار بثبوت الحق أو بانقطاع دعوى مقابلة، في صيغة أوليۡس.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَوَلَيۡسَ» وجذرها «ليس» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

حضور أوليۡس في ليس يثبت نفي مصوغ في سؤال يطلب الإقرار لا مجرد الاستفهام، ولا يتجاوز الهمزة تجعل السامع أمام جواب لازم في الحق أو الربوبية أو العلم، على حد أوليۡس.

استعمالها في الآيات

تأتي الهمزة قبل ليس لتقلب النفي إلى إلزام خطابي، وغالب جوابها بلى أو ما يقوم مقامها، داخل أوليۡس.

أثرها في السياق

تضغط المخاطب إلى الاعتراف بما كان يمكن أن يجادل فيه لو ورد الخبر بلا سؤال، مع أوليۡس.

عائلات الاستعمال

  • استفهام النفي المقرر - أوليۡس (2 موضعًا): الوقوعان يجعلان النفي سؤالًا موجّهًا لإثبات جواب لازم في السياق، مع أوليۡس.

ما يميّزها عن أخواتها

لا يختلط أوليۡس بما حوله لأن الهمزة أو الواو معها تصنع إلزامًا، بخلاف ليس الخبرية التي ترفع حكمًا بلا طلب جواب، في موضع أوليۡس.

تحليل أعمق

تتجاور شواهد سورة العَنكبُوت ١٠، سورة يسٓ ٨١ حول الإقرار: عرض الحق، شهادة الربوبية، أو علم الله بما في الصدور، فليس هنا باب محاجّة لا خبر عابر، عند قراءة أوليۡس.

قَولات أخرى من جذر ليس

و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر