مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لستن في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٣٢
﴿ يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لستن»
مدلول قولة «لستن» في القرءان: رفع صفة أو ولاية أو استواء عن مخاطب محدد بحسب موقع الضمير، داخل لسۡتنّ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَسۡتُنَّ» وجذرها «ليس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لسۡتنّ يتصل بـليس من جهة نزع نسبة موجّه إلى مخاطب أو متكلم معيّن، الضمير يحدد صاحب النفي ويمنع تعميم الحكم على الباب كله، في صيغة لسۡتنّ.
استعمالها في الآيات
تدخل على خبر مباشر بعد ضمير الخطاب أو التكلم، فتجعل النفي مواجهة لا حكمًا عامًا، مع لسۡتنّ.
أثرها في السياق
تفرز المخاطب عن صفة مدعاة أو تكليف موهوم وتعيد العبارة إلى حدها المخصوص، عند قراءة لسۡتنّ.
عائلات الاستعمال
- نفي موجّه بالضمير - لسۡتنّ (1 موضعًا): الوقوع الواحد يربط رفع الحكم بمخاطب أو متكلم معيّن لا بفئة مفتوحة، عند قراءة لسۡتنّ.
ما يميّزها عن أخواتها
موضع لسۡتنّ أضيق من أخواته: الضمير داخل الصيغة هو الفاصل، لا مجرد موقع الخبر بعدها، بهذه الصيغة: لسۡتنّ.
تحليل أعمق
في سورة الأحزَاب ٣٢ يظهر الضمير حاسمًا: الوكالة، الإيمان الظاهر، القيام على شيء، أو امتياز نساء النبي، فالنفي شخصي الجهة، في موضع لسۡتنّ.
قَولات أخرى من جذر ليس
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.