مدلول قولة كلا في القرءان

السياق يذكر أصحاب الجنّة وأصحاب النار ثمّ يقول ﴿يَعۡرِفُونَ كُلَّۢا بِسِيمَىٰهُمۡ﴾؛ فالتنوين عوضٌ عن المضاف إليه، والنصب على المفعوليّة، والمعنى معرفةُ كلّ فريقٍ بعلامته. وبعدها ينادون أصحاب الجنّة، ثمّ تُصرف أبصارهم تلقاء أصحاب النار (سورة الأعرَاف ٤٧)، ثمّ ينادون ﴿رِجَالٗا يَعۡرِفُونَهُم بِسِيمَىٰهُمۡ﴾ (سورة الأعرَاف ٤٨) — فالمعرفةُ بالسيما جرت على الفريقين، وضميرُ ﴿يَعۡرِفُونَهُم﴾ هناك في موضع ﴿كُلَّۢا﴾ هنا. ونظيرها في استغراق طرفين متقابلين ﴿كُلّٗا نُّمِدُّ هَٰٓؤُلَآءِ وَهَٰٓؤُلَآءِ﴾ (سورة الإسرَاء ٢٠). وكانت الصيغة مُسنَدةً إلى مدخل «كلا» بتصادم الهيكل المجرَّد مع أداة الردع «كَلَّا»، وتمايزهما بالضبط: شدّة اللام وتنوين الفتح هنا، وفتحة اللام المفردة هناك؛ وفي كتابتها علامةُ الإقلاب قبل الألف.