مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة كلها في القرءان
المواضع (5)
سورة البَقَرَة ٣١
﴿ وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة طه ٥٦
﴿ وَلَقَدۡ أَرَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ ﴾
سورة يسٓ ٣٦
﴿ سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَٰجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ وَمِنۡ أَنفُسِهِمۡ وَمِمَّا لَا يَعۡلَمُونَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الزُّخرُف ١٢
﴿ وَٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡفُلۡكِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ مَا تَرۡكَبُونَ ﴾
سورة القَمَر ٤٢
﴿ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذۡنَٰهُمۡ أَخۡذَ عَزِيزٖ مُّقۡتَدِرٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «كلها»
مدلول قولة «كلها» في القرءان: استغراق جمع مؤنث معلوم بجميع أفراده، فيدخل كامل الباب المذكور في التعليم أو الإراءة أو الخلق أو التكذيب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «كُلَّهَا» وجذرها «كلل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الإحاطة في هذه الصيغة موجّهة إلى جمع مؤنث معلوم قبلها، فتغلق الباب على الأسماء أو الآيات أو الأزواج كلها دون أن تترك فردًا منها خارج العرض أو الخلق أو التكذيب.
استعمالها في الآيات
تأتي مع الأسماء والآيات والأزواج؛ وكل موضع يحدّد مجموعة حاضرة ثم يحكم عليها من أولها إلى آخرها.
أثرها في السياق
تجعل الحجة أو الخلق أو التكذيب شاملًا للمجموع كله، فتسقط دعوى أن بعضه لم يحضر أو لم يدخل.
عائلات الاستعمال
- تمام الحجة المعروضة (3 موضعًا): الأسماء والآيات تأتي كاملة في التعليم أو الإراءة أو التكذيب، فلا يكون الحكم على عينة ناقصة.
- تمام الأزواج المخلوقة (2 موضعًا): الأزواج كلها مخلوقة، سواء علم المخاطب بعضها أو غاب عنه بعضها.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «كل» العامة لأنها مقيدة بضمير مؤنث عائد، وعن «كله» لأنها لا تخص كتابًا أو دينًا مفردًا بل جمعًا مؤنثًا.
تحليل أعمق
الأسماء كلها عُلّمت ثم عُرضت، والآيات كلها أُريت ثم كُذبت، والأزواج كلها خُلقت. الضمير المؤنث يحصر الاستغراق في المجموعة المذكورة لا في كل موجود مطلقًا.
قَولات أخرى من جذر كلل
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.