مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وقلبه في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنفَال ٢٤
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ﴾
سورة الجاثِية ٢٣
﴿ أَفَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٖ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةٗ فَمَن يَهۡدِيهِ مِنۢ بَعۡدِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وقلبه»
مدلول قولة «وقلبه» في القرءان: وَقَلۡبِهِۦ موضعُ الباطن لغائبٍ في سياق عطفٍ: محلٌّ يحول الله بينه وبين صاحبه، أو يُختَم عليه مع السمع، فهو أقربُ إلى المرء من نفسه ومع ذلك بيد الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقَلۡبِهِۦ» وجذرها «قلب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القلب عضو التحوّل، وهذه الصيغة قلبُ غائبٍ معطوفةً بالواو: يحول الله بين المرء وقلبه، أو يُختَم على قلبه مع سمعه، فهو مناطُ ما يَحُول دونه أو يُطبَع عليه.
استعمالها في الآيات
ترد مجرورةً معطوفةً بالواو ﴿بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ﴾ و﴿عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ﴾؛ وكلّها القلب الباطن معطوفًا على ما قبله.
أثرها في السياق
تضع القلب بيد الله لا بيد صاحبه: يحول الله بين المرء وقلبه، ويختم عليه مع السمع، فلا يملك المرء باطنه دون إذن ربّه.
عائلات الاستعمال
- القلب المحول دونه (1 موضعًا): محلٌّ يحول الله بين المرء وبينه
- القلب المختوم عليه (1 موضعًا): محلٌّ يُختَم عليه مع السمع فيُحجَب عن الحقّ
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن قَلۡبِهِۦ بأنّها معطوفةٌ بالواو، وعن وَقَلۡبُهُۥ المرفوعة بأنّها مجرورة.
تحليل أعمق
يجمع الموضعين أنّ القلب خارجٌ عن ملك صاحبه: ﴿وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ﴾، و﴿وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ﴾. والقلب في الموضعين موضع الباطن الذي يتصرّف فيه الله؛ يَحول دونه أو يطبع عليه. والموضعان على هذا المعنى: قلبُ الغائب باطنًا بيد ربّه، لا يخرجان عن العضو الباطن.
قَولات أخرى من جذر قلب
و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.