مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نفرق في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ١٣٦
﴿ قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِيَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ﴾
سورة البَقَرَة ٢٨٥
﴿ ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
سورة آل عِمران ٨٤
﴿ قُلۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نفرق»
مدلول قولة «نفرق» في القرءان: نفرّق: انفصال يقطع وحدة قائمة أو مأمورًا بحفظها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نُفَرِّقُ» وجذرها «فرق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
نفرّق يصل الجذر بموضع تشتت الجماعة أو الدين بعد إمكان الاجتماع، لأن الآيات تضعه داخل الحبل والبينات والسبل والدين وتمنع توسيعه خارج هذا الحد.
استعمالها في الآيات
تنتقل نفرّق في الشواهد مع يرد مع النهي عن الاختلاف أو وصف الذين جعلوا دينهم شيعًا، لا مع زينة لفظية منفصلة عن الحكم.
أثرها في السياق
يدفع نفرّق السياق نحو تحويل الخلاف من رأي عابر إلى تمزق في الجماعة أو الطريق، ولذلك لا يساوي أخواته التي تقع في أبواب أخرى.
عائلات الاستعمال
- نفرّق: تشتت بعد اجتماع (3 موضعًا): في نفرّق: الوقوعات تجعل التفرق نقضًا لوحدة أو طريق
ما يميّزها عن أخواتها
ٱلۡفرۡقان يفتح بابًا آخر من جذر فرق، أما نفرّق فمحصور في تشتت الجماعة أو الدين بعد إمكان الاجتماع.
تحليل أعمق
تفصيل سورة البَقَرَة ١٣٦، ٢٨٥ وسائر الشواهد يبين أن قرائن الحبل والبينات والسبل تجعل التفرق خللًا في وحدة مأمور بها لا مجرد تعدد طبيعي.
قَولات أخرى من جذر فرق
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.