مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أعزة في القرءان
المواضع (2)
سورة المَائدة ٥٤
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ ﴾
سورة النَّمل ٣٤
﴿ قَالَتۡ إِنَّ ٱلۡمُلُوكَ إِذَا دَخَلُواْ قَرۡيَةً أَفۡسَدُوهَا وَجَعَلُوٓاْ أَعِزَّةَ أَهۡلِهَآ أَذِلَّةٗۚ وَكَذَٰلِكَ يَفۡعَلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أعزة»
مدلول قولة «أعزة» في القرءان: أعزّة: جمع من له منعة ظاهرة بين الناس؛ إما صلابة ولاء في مواجهة الكافرين، أو وجاهة أهلية يطيح بها دخول الملوك.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَعِزَّةٍ» وجذرها «عزز» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر في الجمع يصف جماعة ذات منعة. أعزة قد تكون منعة إيمانية أمام الكافرين، وقد تكون وجاهة أهل قرية يملك الملوك قلبها إلى ذل؛ الجامع هو جماعة لها موضع قوة لا ينقاد بسهولة.
استعمالها في الآيات
تستعمل صفة لجماعة لا لفرد: قوم مؤمنون يجمعون الذلة على المؤمنين والعزة على الكافرين، أو وجهاء قرية يصيرون أذلة بفعل الملك.
أثرها في السياق
تضبط موقع القوة اجتماعيًا: في المؤمنين تكون منعة ضد العدو بلا قسوة على المؤمن، وفي كلام الملكة تكون طبقة القوة أول ما تنقلب عند الغزو.
عائلات الاستعمال
- منعة إيمانية في المواجهة (1 موضعًا): موضع المؤمنين يجعل العزة صلابة على الكافرين مع لين على المؤمنين.
- وجاهة أهلية تُقلب إلى ذل (1 موضعًا): كلام الملكة عن الملوك يجعل أعزة القرية طبقة قوة يفسدها الدخول الغالب.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق ٱلۡأعزّ لأنه جمع لا مفرد مفاضل، ويفارق عزيز لأنه لا يصف الله ولا أثرًا، بل أصحاب مكانة بشرية متعددة.
تحليل أعمق
اللفظ لا يمدح العزة مطلقًا ولا يذمها مطلقًا. قيمتها تتحدد بعلاقتها: على الكافرين في سياق الجهاد فضل، أما أعزة أهل القرية فهم أصحاب مكانة معرضة للإذلال السياسي. لذلك يحمل الجمع معنى المنعة الجماعية لا الحكم الأخلاقي الواحد.
قَولات أخرى من جذر عزز
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.