قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لعبدته في القرءان

1 موضعالجذر: عبد

الشاهد

سورة مَريَم ٦٥

﴿ رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لعبدته»

مدلول قولة «لعبدته» في القرءان: العبادةُ غايةً للصبر مجرورةً باللام، مضافةً إلى الله بعد الأمر بعبادته.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِعِبَٰدَتِهِۦۚ» وجذرها «عبد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

المصدر مجرورًا باللام بعد الأمر بالعبادة يجعل الصبر مقصودًا لأجلها: واصطبر لعبادته.

استعمالها في الآيات

موضعها الوحيد ﴿فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦ﴾.

أثرها في السياق

يجعل الصبر تابعًا للعبادة وخادمًا لها، فالعبادةُ هي الأصل والصبرُ وسيلةٌ لإدامتها.

عائلات الاستعمال

  • الصبر لأجل العبادة (1 موضعًا): جعلُ الصبر معقودًا لإدامة عبادة الله.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن ﴿عِبَادَتِهِۦ﴾ بجرّها باللام في مقام التعليل، فالأولى مفعولُ استكبارٍ وهذه غايةُ صبر.

تحليل أعمق

في مريم: ﴿رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا﴾. فاللام تجعل الصبرَ معقودًا لأجل العبادة، بعد إثبات ربوبيّته للسماوات والأرض. فالعبادةُ مقدّمةٌ والصبرُ عليها لازمٌ لها.

قَولات أخرى من جذر عبد

و68 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر