مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فٱعبدني في القرءان
الشاهد
سورة طه ١٤
﴿ إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فٱعبدني»
مدلول قولة «فٱعبدني» في القرءان: أمرٌ من الله المتكلّم لعبده بأن يعبده ويقيم الصلاة لذكره، بعد تقرير الوحدانيّة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱعۡبُدۡنِي» وجذرها «عبد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأمر المفرد المتّصل بياء المتكلّم يجعل المعبودَ هو الله المتكلّم، مقرونًا بإقامة الصلاة لذكره.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد ﴿فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ﴾.
أثرها في السياق
يربط العبادة بالصلاة وذكرِ الله، فتصير الصلاةُ تطبيقًا للعبادة المأمور بها.
عائلات الاستعمال
- عبادة الله مقرونةً بالصلاة لذكره (1 موضعًا): أمرٌ من الله بعبادته وإقامة الصلاة لذكره.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿فَٱعۡبُدۡهُ﴾ بضمير المتكلّم، وعن ﴿ٱعۡبُدُونِيۚ﴾ بإفراد المخاطَب لا جمعه.
تحليل أعمق
في طه: ﴿إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ﴾. فالياء تجعل المعبودَ هو المتكلّم نفسُه، والفاء تفرّع الأمرَ على نفي الإله سواه، ثمّ تُعطَف الصلاةُ لذكره بيانًا لمظهر العبادة.
قَولات أخرى من جذر عبد
و68 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.