قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة عبادكم في القرءان

1 موضعالجذر: عبد

الشاهد

سورة النور ٣٢

﴿ وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «عبادكم»

مدلول قولة «عبادكم» في القرءان: عبيدُ الناس المملوكون: الصالحون منهم ومن الإماء يُؤمَر بإنكاحهم، فالرقّ لا يمنع التزويج.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عِبَادِكُمۡ» وجذرها «عبد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

«عِباد» مضافًا إلى كاف المخاطَبين يدلّ على المماليك من العبيد والإماء المأمورِ بإنكاح صالحيهم.

استعمالها في الآيات

موضعها الوحيد ﴿وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡ﴾.

أثرها في السياق

يجعل العبيدَ المملوكين أهلًا للنكاح بصلاحهم، فالرقُّ لا يُسقط حقّ الإحصان.

عائلات الاستعمال

  • العبيد المملوكون أهلًا للنكاح (1 موضعًا): الأمرُ بإنكاح الصالحين من المماليك والإماء.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن ﴿عِبَادَكَ﴾ المضافة إلى الله في الخطاب الموجَّه إليه؛ فهذه إضافةٌ إلى الناس بمعنى الرقّ والمِلك.

تحليل أعمق

في النور: ﴿وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ﴾. فـ«عبادكم» هنا العبيدُ المملوكون لكم، قُرنوا بالإماء، والأمرُ بإنكاح صالحيهم. فهذا هو وجه الرقّ في الجذر: العبدُ المملوك في أحكام الناس لا العبد المتوجّه بالعبادة.

قَولات أخرى من جذر عبد

و68 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر