مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عبادته في القرءان
المواضع (3)
سورة النِّسَاء ١٧٢
﴿ لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدٗا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيَسۡتَكۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيۡهِ جَمِيعٗا ﴾
سورة الأعرَاف ٢٠٦
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيُسَبِّحُونَهُۥ وَلَهُۥ يَسۡجُدُونَۤ۩ ﴾
سورة الأنبيَاء ١٩
﴿ وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَنۡ عِندَهُۥ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَلَا يَسۡتَحۡسِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عبادته»
مدلول قولة «عبادته» في القرءان: العبادةُ مصدرًا مضافًا إلى الله، يُذكَر في مقام نفي الاستكبار عنها أو الأمر بالصبر عليها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عِبَادَتِهِۦ» وجذرها «عبد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر مضافًا إلى ضمير الغائب يجعل العبادة فعلًا منسوبًا إلى المعبود، يُستكبَر عنه أو يُصطبَر له.
استعمالها في الآيات
تأتي ﴿وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِ﴾ و﴿لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ﴾.
أثرها في السياق
يجعل العبادة مقياسًا للاستكبار: مَن أنف منها استكبر، ومَن لزمها تواضع.
عائلات الاستعمال
- العبادة لا يُستكبَر عنها (3 موضعًا): جعلُ لزوم عبادة الله علامةَ التواضع ونفيِ الاستكبار.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿عِبَادَتِكُمۡ﴾ بإضافتها إلى المعبود لا العابد، وعن الفعل بدلالة الحدث المجرّد.
تحليل أعمق
في النساء: ﴿لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدٗا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِ﴾. وفي الأنبياء: ﴿وَمَنۡ عِندَهُۥ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ﴾. فالمصدر المضاف يجعل العبادةَ هي مناطَ الفصل بين المتواضع المقرَّب والمستنكف المستكبر.
قَولات أخرى من جذر عبد
و68 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.