مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة صنعا في القرءان
المواضع (2)
سورة الكَهف ١٠٤
﴿ ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا ﴾
سورة النَّمل ٨٨
﴿ وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ أَتۡقَنَ كُلَّ شَيۡءٍۚ إِنَّهُۥ خَبِيرُۢ بِمَا تَفۡعَلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «صنعا»
مدلول قولة «صنعا» في القرءان: كيفية فعل أو إحكامه، إما موهوم الإحسان عند الضالين أو متقن منسوب إلى الله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «صُنۡعًا» وجذرها «صنع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر يجمع بين صنعة يحسبها أصحابها إحسانًا وصنعة الله المتقنة لكل شيء؛ فيحكم السياق بالفرق بين الوهم والإتقان.
استعمالها في الآيات
يستعمل مصدرًا يصف هيئة الصنع لا الفاعل وحده.
أثرها في السياق
يكشف معيارين متقابلين: حساب الإنسان لإحسان صنعه، وخبرة الله بصنعه المتقن.
عائلات الاستعمال
- صنع موهوم الإحسان (1 موضعًا): الضالون يحسبون صنيعهم حسنًا.
- صنع إلهي متقن (1 موضعًا): حركة الجبال تدخل في صنع الله المتقن.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن صَنۡعَةَ لأنها هناك تعليم حرفة مخصوصة للبوس، أما هنا فمصدر عام لحسن الصنع أو إتقانه.
تحليل أعمق
الكهف يجعل الصنع موضع توهم عند من ضل سعيه، والنمل يضع الجبال في مشهد صنع الله؛ فالمصدر قابل للحكم عليه بالحساب أو الإتقان.