قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مصفى في القرءان

1 موضعالجذر: صفو

الشاهد

سورة مُحمد ١٥

﴿ مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ فِيهَآ أَنۡهَٰرٞ مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٖ وَأَنۡهَٰرٞ مِّن لَّبَنٖ لَّمۡ يَتَغَيَّرۡ طَعۡمُهُۥ وَأَنۡهَٰرٞ مِّنۡ خَمۡرٖ لَّذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ وَأَنۡهَٰرٞ مِّنۡ عَسَلٖ مُّصَفّٗىۖ وَلَهُمۡ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَمَغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡۖ كَمَنۡ هُوَ خَٰلِدٞ فِي ٱلنَّارِ وَسُقُواْ مَآءً حَمِيمٗا فَقَطَّعَ أَمۡعَآءَهُمۡ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مصفى»

مدلول قولة «مصفى» في القرءان: عسل خالص من الكدر في أنهار الجنّة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُّصَفّٗىۖ» وجذرها «صفو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

التصفية هنا تنقية حسيّة للعسل في أنهار الجنّة، لا اختيار أشخاص ولا موضع شعيرة.

استعمالها في الآيات

تستعمل مع أنهار الماء واللبن والخمر في مَثَل الجنّة.

أثرها في السياق

تجعل نعيم العسل ظاهر الخلوص ضمن مقابلة مع ماء النار الحميم.

عائلات الاستعمال

  • خلوص عسل الجنّة (1 موضعًا): العسل في الجنّة موصوف بأنه مصفّى ضمن أنهار النعيم.

ما يميّزها عن أخواتها

يختلف عن أفعال الاصطفاء كلّها لأنه تنقية شيء مشروب، وعن صفوان لأنه صفاء نعيم لا صلادة حجر.

تحليل أعمق

سورة مُحمد ١٥ يذكر عسل مصفّى بين أنهار النعيم، فالمعنى خلوص الشراب لا اصطفاء حامل رسالة.

قَولات أخرى من جذر صفو

و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر