مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱصطفينا في القرءان
الشاهد
سورة فَاطِر ٣٢
﴿ ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدٞ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٰتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱصطفينا»
مدلول قولة «ٱصطفينا» في القرءان: اختيار عباد لحمل الكتاب مع تفاوت أحوالهم داخله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱصۡطَفَيۡنَا» وجذرها «صفو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الاصطفاء هنا لجماعة عباد أورثوا الكتاب، مع بقاء تفاوتهم بعد الاختيار بين ظالم ومقتصد وسابق.
استعمالها في الآيات
تستعمل بعد أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا.
أثرها في السياق
الاصطفاء هنا دخول في ميراث الكتاب لا تسوية بين المختارين؛ هم أنفسهم طبقات.
عائلات الاستعمال
- اصطفاء ورثة الكتاب (1 موضعًا): الذين اصطفاهم الله من عباده أورثوا الكتاب مع تفاوتهم في العمل.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن ٱلۡمُصۡطَفَيۡنَ لأن تلك صفة مدح للأخيار، وهذه فعل اختيار لجماعة ذات طبقات.
تحليل أعمق
سورة فَاطِر ٣٢ يذكر بعد الاصطفاء: فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات. الاختيار لا يلغي الفروق الداخليّة.
قَولات أخرى من جذر صفو
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.