مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سبلنا في القرءان
المواضع (2)
سورة إبراهِيم ١٢
﴿ وَمَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنَا سُبُلَنَاۚ وَلَنَصۡبِرَنَّ عَلَىٰ مَآ ءَاذَيۡتُمُونَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ ﴾
سورة العَنكبُوت ٦٩
﴿ وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سبلنا»
مدلول قولة «سبلنا» في القرءان: سُبُلَنَا: مسالك هداية منسوبة إلى الله، يهدي إليها من توكل عليه أو جاهد فيه، فتتعدد طرق العمل مع وحدة الجهة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سُبُلَنَاۚ» وجذرها «سبل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
نون الجمع مع الجمع تجعل السبل مسالك هداية يمنحها الله لعباده بحسب توكلهم وجهادهم فيه.
استعمالها في الآيات
تأتي في قول الرسل: قد هدانا سبلنا، وفي وعد الله للذين جاهدوا فيه: لنهدينهم سبلنا.
أثرها في السياق
الصيغة تمنح الثبات معنى عمليًا؛ فالمؤمن لا يواجه الأذى بفراغ بل بطرق هداية سبق بيانها أو وعد بها.
عائلات الاستعمال
- مسالك هداية ممنوحة للمتوكلين والمجاهدين (2 موضعًا): الهداية هنا عطية إلهية تظهر في ثبات الرسل ووعد المجاهدين بالإحسان.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن السبل المنهي عنها لأن النسبة إلى الله تحول الكثرة إلى هداية، وعن سبيلي لأن الضمير جمع عظمة ومعه تعدد مسالك.
تحليل أعمق
في إبراهيم يظهر الهدى سابقًا للصبر والتوكل: قد هدانا سبلنا. وفي العنكبوت يظهر الهدى وعدًا متجددًا لمن جاهدوا في الله. فالجمع لا يعني تشتتًا، بل وفرة وجوه الطاعة تحت جهة واحدة.
قَولات أخرى من جذر سبل
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.