مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سبيلهم في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٥
﴿ فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلۡأَشۡهُرُ ٱلۡحُرُمُ فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ وَٱقۡعُدُواْ لَهُمۡ كُلَّ مَرۡصَدٖۚ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سبيلهم»
مدلول قولة «سبيلهم» في القرءان: سَبِيلَهُم: طريقهم أو حرية حركتهم التي تُترك لهم إذا تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَبِيلَهُمۡۚ» وجذرها «سبل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
إضافة السبيل إلى هم تجعل الطريق حق حركة لهم بعد زوال سبب القتال؛ فالجذر هنا ممر يخلّى لا مذهب يتبع.
استعمالها في الآيات
تأتي في أمر بالكف عن الملاحقة بعد تحقق شروط ظاهرة، فالسبيل هنا مجال خروجهم من الحصر والمرصد.
أثرها في السياق
الصيغة تنقل الحكم من الأخذ والحصر إلى الإطلاق؛ فإذا تغير حالهم لم يبق الطريق محبوسًا عليهم.
عائلات الاستعمال
- تخلية الحركة بعد التوبة الظاهرة (1 موضعًا): الطريق يترك لهم حين تزول علة المطاردة والحصر.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن سبيلنا وسبيلك لأن الضمير هنا للجماعة المخاطب بشأنها، وليس لطريق هداية منسوب إلى الله أو إلى مؤمنين.
تحليل أعمق
السياق يبدأ بقتل وأخذ وحصر وقعود في كل مرصد، ثم يعلّق تخليتهم على توبة وإقامة وإيتاء. لذلك معنى سبيلهم هو رفع اليد عن ممرهم وشأنهم العملي، لا تزكية طريقهم الديني.
قَولات أخرى من جذر سبل
و1 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.