مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وتزودوا في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٩٧
﴿ ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وتزودوا»
مدلول قولة «وتزودوا» في القرءان: ما يُتزوَّد به في السّفر، وخيره التّقوى، كما في ﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰ﴾.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَتَزَوَّدُواْ» وجذرها «زيد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تعمل «وتزوّدوا» على تضييق عنصر إضافة قدر زائد إلى أصل قائم أو طلب تلك الإضافة حتى يصير المقصود اتخاذ زاد يرافق السائر، وأفضله التقوى في سياق الحج.
استعمالها في الآيات
في «وتزوّدوا»، تدخل «وتزوّدوا» في تراكيب يكون مركزها أمرًا أو اسمًا لما يتقوى به المسافر في طريقه لا مجرد تسمية ساكنة.
أثرها في السياق
في «وتزوّدوا»، وظيفة «وتزوّدوا» داخل الآية إبراز نقل معنى الزيادة إلى استعداد نافع قبل الرحلة بوصفه النتيجة التي يراها السامع.
عائلات الاستعمال
- وجه وتزوّدوا (1 موضعًا): في «وتزوّدوا»: «وتزوّدوا» يدل على اتخاذ زاد يرافق السائر، وأفضله التقوى في سياق الحج بحسب متعلقه المباشر.
ما يميّزها عن أخواتها
في «وتزوّدوا»، الفرق الحاسم في «وتزوّدوا» هو أنها زاد مصاحب لا زيادة عددية مجردة، أما بقية الصيغ فقد تذهب إلى جهة أخرى من الجذر.
تحليل أعمق
في «وتزوّدوا»، تحليل «وتزوّدوا» يقرأ المتعلق قبل الحكم: مجاورة التقوى تكشف أن الزاد ليس طعامًا وحده، ومن ثم لا يصح نقل حدها إلى صيغة أخرى بلا شاهد.
قَولات أخرى من جذر زيد
و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.