مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلرقيب في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ١١٧
﴿ مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِي بِهِۦٓ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمۡۚ وَكُنتُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا مَّا دُمۡتُ فِيهِمۡۖ فَلَمَّا تَوَفَّيۡتَنِي كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيۡهِمۡۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلرقيب»
مدلول قولة «ٱلرقيب» في القرءان: المتولي الحاضر على الناس بعد غياب شاهدهم البشري.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلرَّقِيبَ» وجذرها «رقب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ٱلرقيب معرفًا بعد وفاة عيسى يجعل الجذر إحاطة حارسة لا تنقطع عن القوم.
استعمالها في الآيات
يستعمل اسمًا معرفًا لله في جواب عيسى، مقابل شهادته المحدودة بما دام فيهم.
أثرها في السياق
يرد الأمر إلى رقابة الله وحده على ما قالوا وعملوا بعد التوفي.
عائلات الاستعمال
- رقابة الله بعد غياب الشاهد (1 موضعًا): إحاطة تحفظ أمر القوم بعد وفاة الرسول.
ما يميّزها عن أخواتها
أخص من رقيب المنكر لأنه مقام شهادة يومية بين عيسى وربه، لا وصف عام يتعدد إسناده.
تحليل أعمق
تقابل شهيدًا ما دمت فيهم مع أنت الرقيب عليهم يبين انتقال الحضور من مشاهدة رسول إلى إحاطة رب.