مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يرقبوا في القرءان
المواضع (2)
سورة التوبَة ٨
﴿ كَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَكۡثَرُهُمۡ فَٰسِقُونَ ﴾
سورة التوبَة ١٠
﴿ لَا يَرۡقُبُونَ فِي مُؤۡمِنٍ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُعۡتَدُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يرقبوا»
مدلول قولة «يرقبوا» في القرءان: حفظ حرمة الإلّ والذمة عند الغلبة، وقد نفته الآيتان عن المعتدين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَرۡقُبُواْ» وجذرها «رقب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يرقبوا يصور مراعاة عهد أو قرابة؛ الجذر هنا ليس نظرًا بالعين بل حفظ حد يمنع الاعتداء.
استعمالها في الآيات
يأتي منفيًا في وصف من إن ظهروا لم يراعوا في المؤمنين عهدًا ولا ذمة.
أثرها في السياق
يكشف أن خطرهم ليس عداوة ظاهرة فقط، بل سقوط كل حاجز يمنعهم عن الأذى.
عائلات الاستعمال
- نفي مراعاة العهد والذمة (2 موضعًا): عدم حفظ أي رابطة إذا تمكنوا من المؤمنين.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن ارتقبوا لأن ذلك انتظار عاقبة، أما هنا فحفظ حرمة منفية.
تحليل أعمق
تكرار الإل والذمة بعد الفعل يبين محل الرقوب: ليس مراقبة زمنية بل اعتبار رابطة ملزمة.