قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلرءيا في القرءان

3 مواضعالجذر: رءي

المواضع (3)

سورة الإسرَاء ٦٠

﴿ وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡيَا ٱلَّتِيٓ أَرَيۡنَٰكَ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِۚ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا طُغۡيَٰنٗا كَبِيرٗا ﴾

سورة الصَّافَات ١٠٥

﴿ قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾

سورة الفَتح ٢٧

﴿ لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحٗا قَرِيبًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلرءيا»

مدلول قولة «ٱلرءيا» في القرءان: رؤية منامية ذات دلالة إلهية تصير موضع فتنة أو تصديق أو تحقق حق.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلرُّءۡيَا» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الرؤيا هنا اسم خاص لصورة منامية أو مكشوفة من الله، يظهر أثرها فتنة أو تصديقًا أو حقًا.

استعمالها في الآيات

ترد في رؤيا أُريها الرسول وجُعلت فتنة، وفي تصديق إبراهيم للرؤيا، وفي صدق رؤيا دخول المسجد الحرام.

أثرها في السياق

تجعل المنام حدثًا ذا أثر في الناس والعمل والتاريخ.

عائلات الاستعمال

  • رؤيا تصير فتنة (1 موضعًا): ما أُري الرسول وجعل محكًا للناس.
  • رؤيا يصدقها العمل (1 موضعًا): رؤيا الذبح التي صدقها إبراهيم بالطاعة.
  • رؤيا يحققها الحق (1 موضعًا): رؤيا دخول المسجد الحرام التي صدقها الله.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن رؤياك ورؤياي بإطلاقها وتعريفها، فهي ليست ملكية شخص فقط بل موضع حكم إلهي عام.

تحليل أعمق

الرؤيا في هذه المواضع لا تذوب في الخيال؛ في الإسراء تفصل الناس، وفي الصافات توجه الفعل، وفي الفتح تصدق بالحق. لذلك تكون الرؤيا بابًا من أبواب الإراءة لا مجرد نوم.

قَولات أخرى من جذر رءي

و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر