مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلرأي في القرءان
الشاهد
سورة هُود ٢٧
﴿ فَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرٗا مِّثۡلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِينَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ ٱلرَّأۡيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمۡ عَلَيۡنَا مِن فَضۡلِۭ بَلۡ نَظُنُّكُمۡ كَٰذِبِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلرأي»
مدلول قولة «ٱلرأي» في القرءان: حكم أولي ظاهر لا يتعمق في حقيقة الاتباع أو الفضل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلرَّأۡيِ» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الرأي هنا ليس رؤية عين بل حكم ظاهر سريع، ووصف بادي يكشف سطحية نظر الملأ.
استعمالها في الآيات
ورد في قول قوم نوح عن أتباعه أنهم أراذل بادي الرأي.
أثرها في السياق
يفضح معيار الخصوم؛ اتبعوا ظاهر المكانة لا بينة الرسالة.
عائلات الاستعمال
- حكم ظاهر متعجل (1 موضعًا): رأي يحكم على الأتباع من بادئ الظاهر لا من حقيقة الإيمان.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن رأي العين في آل عمران؛ هناك تقدير بصري مباشر، وهنا حكم اجتماعي عاجل.
تحليل أعمق
إضافة بادي إلى الرأي تجعل الحكم في سطحه الأول، لذلك نسبوا الاتباع إلى الأراذل ولم ينظروا في صدق الدعوة. هذا رأي اجتماعي لا رؤية هادية.
قَولات أخرى من جذر رءي
و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.