مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يروا في القرءان
المواضع (3)
سورة يُونس ٨٨
﴿ وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةٗ وَأَمۡوَٰلٗا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَۖ رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ﴾
سورة يُونس ٩٧
﴿ وَلَوۡ جَآءَتۡهُمۡ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ﴾
سورة الشعراء ٢٠١
﴿ لَا يُؤۡمِنُونَ بِهِۦ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يروا»
مدلول قولة «يروا» في القرءان: رؤية العذاب الأليم بوصفها الحد الذي لا يسبقه إيمان من قست قلوبهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَرَوُاْ» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يروا هنا غاية مؤجلة للإيمان المرفوض؛ لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم.
استعمالها في الآيات
وردت في دعاء موسى على فرعون وملئه، وفي تقرير أن كل آية لا تنفعهم حتى يروا العذاب، وفي الشعراء مع المكذبين.
أثرها في السياق
تكشف قسوة تبلغ أن الآية لا تكفيها، ولا يتحرك الإقرار إلا عند العذاب.
عائلات الاستعمال
- الإيمان المؤجل إلى العذاب (3 موضعًا): لا يتحقق الإقرار عندهم إلا حين يرون العذاب الأليم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن يروا في ألم يروا لأنها هنا ليست اعتبارًا بآيات الكون بل حدًا أخيرًا بعد العناد.
تحليل أعمق
القَولة تجعل رؤية العذاب نهاية طريق الإعراض لا بداية إيمان نافع. لذلك اقترنت بحتى في المواضع الثلاثة.
قَولات أخرى من جذر رءي
و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.