مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة للرءيا في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ٤٣
﴿ وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ إِنِّيٓ أَرَىٰ سَبۡعَ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ أَفۡتُونِي فِي رُءۡيَٰيَ إِن كُنتُمۡ لِلرُّءۡيَا تَعۡبُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «للرءيا»
مدلول قولة «للرءيا» في القرءان: الرؤيا بوصفها مجالًا يحتاج عابرًا يميز معناها من صورتها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِلرُّءۡيَا» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
للرؤيا تحدد جهة القدرة: من يعبُر الرؤيا يستطيع نقل صورتها المنامية إلى معناها.
استعمالها في الآيات
وردت في خطاب الملك للملإ: إن كنتم للرؤيا تعبرون.
أثرها في السياق
تجعل رؤيا الملك مسؤولية تأويل لا مجرد حكاية منام.
عائلات الاستعمال
- مجال تعبير المنام (1 موضعًا): الرؤيا التي تحتاج من يعبرها إلى مدلولها.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن الرؤيا المعرفة في الفتح والصافات لأنها هنا مضافة إلى فعل العبور لا إلى التصديق أو الحق.
تحليل أعمق
اللام في للرؤيا تربط القوم بقدرة العبور؛ فالسؤال ليس هل سمعتم المنام، بل هل تملكون مدخل تأويله. القَولة تجعل الرؤيا بابًا معرفيًا خاصًا.
قَولات أخرى من جذر رءي
و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.