قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة سأوريكم في القرءان

2 موضعينالجذر: رءي

المواضع (2)

سورة الأعرَاف ١٤٥

﴿ وَكَتَبۡنَا لَهُۥ فِي ٱلۡأَلۡوَاحِ مِن كُلِّ شَيۡءٖ مَّوۡعِظَةٗ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ فَخُذۡهَا بِقُوَّةٖ وَأۡمُرۡ قَوۡمَكَ يَأۡخُذُواْ بِأَحۡسَنِهَاۚ سَأُوْرِيكُمۡ دَارَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ﴾

سورة الأنبيَاء ٣٧

﴿ خُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ مِنۡ عَجَلٖۚ سَأُوْرِيكُمۡ ءَايَٰتِي فَلَا تَسۡتَعۡجِلُونِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «سأوريكم»

مدلول قولة «سأوريكم» في القرءان: وعد بإظهار ما سيحمل العبرة أو يقطع الاستعجال.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَأُوْرِيكُمۡ» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

السين تجعل الإراءة وعدًا قريبًا: مرة بإظهار دار الفاسقين، ومرة بإظهار الآيات لمن يستعجل.

استعمالها في الآيات

تأتي في خطاب موسى لقومه عن دار الفاسقين، وفي الرد على عجل الإنسان بإراءة الآيات.

أثرها في السياق

تنقل المخاطب من العجلة أو الغفلة إلى انتظار ظهور آية أو عاقبة.

عائلات الاستعمال

  • إظهار مآل الفاسقين (1 موضعًا): إراءة دار تحمل عاقبة الخارجين عن الأمر.
  • إراءة آيات تقطع العجلة (1 موضعًا): وعد بإظهار الآيات لمن استعجل.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن سيريكم لأنها وعد بصيغة المتكلم المباشر، وعن نرينك لأنها موجهة لجماعة لا للرسول وحده.

تحليل أعمق

الإراءة المستقبلية هنا ليست أمنية؛ في الأعراف تحذر من مآل الفاسقين، وفي الأنبياء تمنع الاستعجال لأن الآيات آتية. المستقبل داخل القَولة وعيد وبيان.

قَولات أخرى من جذر رءي

و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر