مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة رءا في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ٢٤
﴿ وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِهَا لَوۡلَآ أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «رءا»
مدلول قولة «رءا» في القرءان: إدراك برهان رباني يحول دون الوقوع في الفحشاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَّءَا» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الرؤية هنا مضافة إلى برهان الرب، فهي انكشاف صارف عن السوء لا مجرد ملاحظة حسية.
استعمالها في الآيات
وردت في قصة يوسف: لولا أن رأى برهان ربه.
أثرها في السياق
تجعل البرهان حاضرًا في لحظة الخطر، فيصرف السوء والفحشاء.
عائلات الاستعمال
- برهان يصرف الفحشاء (1 موضعًا): رؤية حجة ربانية مانعة في لحظة الهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن رأى القميص في السورة نفسها؛ هناك دليل بشري يحكم في خصومة، وهنا برهان رباني يحفظ العبد.
تحليل أعمق
المرئي ليس شيئًا ماديًا مسمى في الآية، بل برهان من ربه. لذلك يكون أثر الرؤية أخلاقيًا حاسمًا: صرف السوء لا زيادة معرفة فقط.
قَولات أخرى من جذر رءي
و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.